“石室书编富”这一说法，虽不常见于古代典籍的直接引用，但其语义和意境却与我国古代文化中对藏书、学术传承以及文人精神追求的重视密切相关。要探究“石室书编富”的出处，需从“石室”“书编”“富”三个关键词入手，结合历史文献与文化背景进行分析。

首先，“石室”一词在古代多指用于收藏典籍、文书的建筑，常与官方或重要的学术机构相关联。如《汉书·艺文志》中提到“太史公序六家要旨……至武帝时，司马迁作《史记》，以续《春秋》，而石室金匮之藏，实为国家典籍之所”。这里的“石室”象征着知识的保存与权威性，也体现出古人对书籍的高度重视。

其次，“书编”指的是书籍、文献，尤其是用竹简或帛书编连而成的典籍。古时“书编”不仅是知识的载体，更是智慧的象征。《礼记·王制》有云：“天子命太史掌三皇五帝之书，及诸子百家之言，以备顾问。”可见“书编”在古代社会中的重要地位。

至于“富”，在此处并非指物质上的富裕，而是指精神层面的丰盈。古人常以“学富五车”形容一个人博学多才，而“石室书编富”则更进一步，强调的是一个地方或一个时代因拥有丰富的典籍而显得文化厚重、思想深邃。

综合来看，“石室书编富”并非出自某一部具体的古籍，而是后人根据古代文化意象提炼出的一种表达方式。它融合了“石室”作为藏书之地的象征意义、“书编”作为知识载体的文化内涵，以及“富”所代表的精神丰裕，整体上体现了一种对文化传承与学术积累的高度赞美。

因此，“石室书编富”的出处更多地体现在古代文化传统之中，而非某一部特定的文献记载。它是一种文化意象的表达，反映了古人对知识、典籍与文明传承的崇敬之情。在现代语境下，这一说法也可被用来形容一个地区、机构或个人因拥有丰富的文献资源而具备深厚的文化底蕴与学术实力。