【本自无生可得亡的出处是哪里】“本自无生可得亡”这句话看似深奥，实则蕴含着深刻的哲学与宗教思想。它常被引用在佛教、道教以及一些禅宗典籍中，表达一种对生命本质的思考和对生死问题的超然态度。以下是对该句出处的总结与分析。
一、
“本自无生可得亡”这一说法并非出自某一部经典文献的原文，而是后人根据佛教或道家思想提炼出的一句具有哲理意味的表述。其核心思想在于强调“无生”的观念，即一切生命本质上并无真正的生灭，所谓的“生”和“死”只是现象上的变化，而非本质的改变。
从佛教角度看，“本自无生”可以理解为“诸法本空”，即一切事物皆无自性，不生不灭；“可得亡”则可能指“可以超越生死”，达到解脱之境。从道家角度来看，这句话也可能体现出“道法自然”、“无为而治”的思想，强调顺应自然、不执着于生死。
尽管没有确切的经典出处，但这类思想在《金刚经》《道德经》《坛经》等经典中均有体现，因此“本自无生可得亡”可以看作是对这些思想的一种概括与再创作。
二、出处对照表
| 说法 | 出处 | 是否直接出现 | 备注 |
| “本自无生” | 《金刚经》 | 否 | 表达“诸法无我”、“无生无灭”的思想 |
| “无生” | 《楞严经》 | 否 | 强调一切法无生无灭 |
| “可得亡” | 无明确出处 | 否 | 可能是后人对“超越生死”的概括 |
| “本自无生可得亡” | 无经典原文 | 否 | 非传统经典原文，属于现代语境下的表达 |
| “道生一，一生二，二生三，三生万物” | 《道德经》 | 否 | 强调“生”的来源，与“无生”相对立 |
| “生而不有，为而不恃，功成而弗居” | 《道德经》 | 否 | 体现“无为”思想，与“无生”思想有相通之处 |
三、结语
“本自无生可得亡”虽非出自某一具体经典，但它融合了佛教与道家的核心思想，体现了对生命本质的深刻思考。无论是从佛教的“无生”观，还是道家的“无为”理念来看，这句话都表达了对生死超脱的追求。对于修行者而言，理解“本自无生”的意义，有助于放下执念，达到内心的宁静与自在。
